Список малолеткам 1-го и 2-го военных отделов Терского казачьего войска, достигшим к 1-му Января 1882 года 19-ти-летнего возраста и зачисляемым в служилый разряд казаков.

№   Имена и Фамилии   Лет от роду.

1-го военного отдела.
Волгского полкового округа.
Станиц:

Александрийской.
1. Сидор Харский 19
Дмитрий Кондратьев
Фёдор Цыганов
Алексей Стрельцов
Алексей Русанов
Осип Ельков
Егор Шафорост
Василий Голокоз
Яков Кошелев
10. Иван Косых
Карп Карелин
Денис Михайленко
Иван Притворов
Иван Фелков
Василий Кужель
Степан Трапезников
Степан Лифинцев
Матвей Сопин
Максим Скуменко
20. Иван Черноусов
Михаил Арсентьев
Алексей Мышаев
Андрей Яриков
Михаил Раменский
Андрей Чепурный
Иван Жабин
Николай Собачкин
Пётр Кучурин
Иван Казачков
30. Мирон Казачков
Фрол Комарев
Максим Мануйлов
33. Иван Ведерников 19

Приказы за 1882 год

КАВКАЗСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ.

№ 13-й. 1885-й год. 1-го Июля.

Извлечение из протоколов Совета Андреевского Братства.

На 22-е июля 1884 года.

V. Слушали: Полученный при отношении из консистории от 24-го июня 1884 года за № 4409, рапорт священника стан. Александрийской Дмитрия Промовендова, которым он доносит Преосвященному Герману о своих вне-богослужебных собеседованиях с возрастными прихожанами и об открытии им для детей воскресной школы, где обучение грамоте взяла на себя учительница Поспелова, а он учит детей молитвам; но при этом выражает скорбь, что он не может удовлетворить просьбы прихожан "дать им что-нибудь хорошее прочитать". При рапорте представлены отчет о содержании 16-ти собеседований и «общие заметки о шалопутах". В этих заметках отец Промовендов сообщает о шалопутах следующее: "Приход станицы Александрийской с давнего времени был заражен ересью шалопутской; отсюда между прочим вышел и настоящий ересеначальник Л. Хотя шалопуты и уступают в количестве населению православных, но на стороне их, можно сказать, самая сила. Это народ богатый и в интересах, касающихся их, очень дружный. Кроме хлебопашества, самым любимым занятием их служит пчеловодство, затем некоторые ведут торговлю необходимыми предметами, другие имеют молотилки, - дело по местности выгодное,- и нет из них ни одного в полном смысле бедняка. Одеваются все хорошо, в особенности женщины, которые по своим нарядам не уступают и достаточным барыням. Дома их и надворные постройки самые лучшие в станице; большая часть шалопутов живет в конце станицы, другая, меньшая часть застроила угол не вдалеке от церковной площади и за тем нет почти ни одной улицы, где бы не было дома шалопута. Теми шалопутами, которые живут между православными, соседи не нахвалятся, но горе тому хозяину, которого шалопуты окружили. "Нет житья, говорят эти несчастные, ничего не заведешь; да и детям проходу не дают" . В доме шалопута чисто, светло и тепло, иконы держатся в чистоте и изображения на иконах довольно правильные; рядом с иконами, а иногда даже и в средине, почти у каждого помещаются портреты убиенного Государя и ныне царствующего. К священнику почтительны и когда бываешь по службе, везде возженная лампада и свеча, тогда как православные сплошь и рядом извиняются тем, что батюшку просмотрели. В храм Божий ходят с расчетом, но все знают, о чем сегодня батюшка говорил проповедь. Школы не любят, но малограмотных самоучек много. В церкви шалопуты занимают видные места и молятся видимо усердно, а некоторые даже и подпевают. Поминаний на проскомидии и панихидах от шалопутов нет, молебнов в церкви не заказывают, обеден тоже, в домах за полгода было прошеных два молебна и в пении принимал участие весь их хор, состоящий по преимуществу из засиделых девиц. В потребные дни для меня подают мясо, но сами не едят, а если кому приходится быть со мною где либо у православного, от мяса не отказываются, водку пьют изрядно и даже имели не давно свой кабачок, которому впрочем не посчастливило долго просуществовать. От молебнов сплошных на пасху и пред престольным праздником не отказываются. Хоронить любят с выносом и, если взрослый, все в сборе. В жены для детей своих сватают в среде православных. С открытием бесед Л. и еще какой-то Кубанской области есаул стали чаще посещать мой приход. После каждого посещения моего прихода этими лжеучителями, в шалопутах перемена бывает очевидна, - то явятся на беседу чуть не все, то никого, а то два, три более способные, - передать содержание беседы. Сам Л., на сколько мне известно, занимается пчеловодством и довольно удачно лечит от многих болезней и этот дар исцелений передал и многим из наших заглавных шалопутов, которые тоже иногда удачно лечат, в особенности от сибирки и горловой болезни. Лечат аптечными медикаментами, но при этом обязательны и нашептывания. Выздоровел больной, - шалопут прославляется; нет, - так значит Бог не потерпел грехов этого человека. Некоторые из этих самоучек-медиков лечат ради подачек, но есть и такие, которые смотрят на лечение, как на самый удобный случай вести пропаганду в среде православных. "Многими скорбями, - говорят шалопуты, - подобает нам войти в царство небесное; нас гонят, а мы радуемся; на нас клевещут, а мы с терпением "переносим"; своих же домашних, между прочим, боем заставляют принимать участие в сборищах. Надо полагать, что в хитрости со временем не уступят и иезуитам, и положение, что цель оправдывает средства - не противно их учению. С открытием внецерковных собеседований, свои сборища шалопуты стали реже делать и больше приноравливают к какому либо случаю, например к свадьбе, крестинам и т. п.; при этом стараются, чтобы это осталось для меня неизвестным".
Справка: По поводу просьбы отца Промовендова "дозволять ему не допускать браков шалопутов с православными" последовала резолюция Преосвященного Германа таковая: "Разъяснить священнику Промовендову, что тех, кого он считает шалопутами, коль скоро сами они объявляют себя православными христианами и не удаляются от церкви, напротив желают освящать себя её таинствами, и коль скоро по суду они не уличены в сектантстве и не отлучены от церкви, было бы незаконно из за одного подозрения в сектантстве не допускать к бракам с православными, свободными от всяких подозрений. Затем передать этот рапорт с приложениями к нему в Совет Андреевского Братства"
Постановили: Отчет о собеседованиях отца Промовендова передать в специальную комиссию: "общие заметки о шалопутах" рекомендовать вниманию преподавателя К. В. Кутепова; священнику Промовендову выслать брошюр религиозно-нравственного содержания рублей на 10 для раздачи его прихожанам.

https://ya.ru/archive/catalog/e453ac55- … f5b247e/26